lunes, 18 de marzo de 2013

PARA REFLEXIONAR ¡PUEBLOS ARMADOS EN MÉXICO!...‏


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Para reflexionar ¡pueblos armados en México! 5/03/2013 Gilberto Bonavidez.

Mientras que nuestra oligarquía nacional y nuestros legisladores están sólo a favor de la “democracia” siempre y cuando esta resguarde y proteja como gobierno los intereses de los banqueros, los terratenientes y los oligopolios. Nuestro pueblo resulta en general ser una masa despolitizada y sumamente mediatizada, el cual en circunstancias normales, no presta interés a la política. Raramente leen los periódicos, y nuestras elecciones en raras ocasiones despiertan mucho interés.

Si bien el PRD ha avanzando, y ahora es el segundo partido más grande en el parlamento recién elegido, este partido es ahora una herramienta más a favor de la burguesía y a favor de sus intereses de enriquecimiento y poder de sus militantes hoy en el senado. Y su dizque izquierda, no ha resultado más que ser un programa democrático-burgués afiliado al “pacto por México” y bajo los dictados de los dueños de la nación (C. Slim, J. Guzmán Loera, E. Azcárraga, R. Salinas Pliego, R. Baillères, G.Larrea, J. Arango, J. Hank R., otros)

Mientras que en diversos pueblos de estados como en Guerrero, Oaxaca, y Michoacán, la gente está ahora buscando como solucionar su problemática, sin tener que ser dependientes de los poderes legislativos, ejecutivos y judiciales oficialistas, estos se han armado y han cerrado sus espacios para defenderse de esta ya tan ofensiva y tan depresiva situación, estas poblaciones y sus comunitarios no eran activistas políticos, hoy son copartícipes del cambio, son hombres y mujeres mexicanos de la clase trabajadora “agrícolas en esencia” que se han despertado a la lucha no por los libros y las teorías, sino por la vida misma. No tienen una ideología claramente definida aún, pero sobre la marcha aprenderán como ejercer su poder y su albedrío, y ello simplemente porque decidieron asociarse. 

Esta son experiencias innovadoras y revolucionarias que ocurren ya en nuestra nación; mientras que nuestra clase media dizque politizada, continua creyendo que con el juego democrático de votaciones y elecciones amañadas podemos virar para logra el cambio, y con ello ha dejando de lado su asociación comunitaria urbana, con lo cual han dejado pasar ya más de 18 años sin cuajar un gobierno realmente de representatividad democrática e identificado con las masas de ciudadanos mexicanos hoy sumidos en la pobreza.

Imaginemos entonces que si cuajáramos una asociación urbana comunal por colonia, ella sin cuadros partidistas del PRD, PRI o PAN, solo ciudadanos aprendiendo a ejercer sus derechos y que esta asociación se avocara a estudiar su problemática y a dar soluciones viables desde sí misma. Y así con estas soluciones demandar de las respectivas secretarias los financiamientos requeridos. Eso sería innovador y no caeríamos en el Paternalismo Estatal. Pero bueno esto es solo fantasía, pues en las ciudades el mexicano esta más aborregado y domesticado por la T.v. Oficializada.

En estos pequeños poblados, estos compatriotas nos están mostrando como ejecutar y tomar decisiones de trascendencia. En estas poblaciones este aprendizaje es mucho más valioso que cualquier innovación educativa de naturaleza democrático.-burguesa, como la que hoy desean instituir a nivel nacional con la reforma educativa.

Así tenemos entonces que estas comunidades hoy ya armadas para su autodefensa, representan un reto para el Estado neoliberal. Su aparición oficial es a partir del dial 6 de enero del 2013, cuando unos 800 hombres armados con machetes y escopetas conformaron en Ayutla de los Libres, un municipio en las montañas de Guerrero, grupos de autodefensa para proteger a sus comunidades acosadas por las organizaciones criminales. 

Este grupo de policías comunitarios, como grupo, incluso ha sabido negociar con el secretario de Gobernación, Miguel Ángel Osorio Chong, exigiendo entonces que el gobierno estatal promueva un esquema legal para que este municipio cuente con una policía comunitaria. Como vemos el ejemplo es claro, no nos basta con las palabras y la votación , necesitamos asociarnos y ejecutar nuestro poder.

Los grupos de autodefensa hoy se les encuentra en Michoacán, donde al menos tres comunidades se han levantado para defenderse, así como un municipio en Oaxaca y dos en el estado de México. Todos en una región marcada por la pobreza y la inseguridad.

Fausto Vallejo, gobernador del estado de Michoacán, propuso que estas policías comunitarias sean legalizadas bajo esquemas de adiestramiento y dotación de equipos para sus elementos. Mi pregunta es sencilla ¿ consideran ustedes que si estos comunitarios no se hubiesen asociado como lo hicieron, hubieran conseguido algo del Estado?

Mientras que en nuestras ciudades continuamos esperanzados en el caudillo y continuamos sin asociarnos. ¿entonces quienes somos los de bajo nivel político?. Con estás acciones estas comunidades nos está mostrando el camino a seguir. Estos comunitarios dizque con “un bajo nivel de conciencia” están haciendo todo lo que está en su poder para cambiar la sociedad.

Luego entonces,para mi, el bajo nivel de conciencia en realidad está en aquellos que siguen al caudillo y no comprenden que solo “asociándose entre sí” serán debidamente respetados. Y por igual ocurre en aquellos que pretenden ser “dirigentes” de las masas, gente que puede ser muy letrada y versada en los libros, pero que carece de espíritu revolucionario e innovador.

Luego entonces para mí, los lideres del PRD no son más que miserables ex-comunistas que han modificado su bandera por una democracia-burguesa y que se han trasformado en una masa corrosiva y dañina para la nación, por igual que sus camaradas los Priístas y los Panistas.

Reitero que necesitamos crear las asociaciones comunitarias urbanas y aprender el ejercicio de la democracia y la ejecución de soluciones.

MARCHA EN REPUDIO TOTAL A LA TERMOELÉCTRICA Y EL GASODUCTO


Cuando la destrucción ambiental, el despojo de nuestros recursos naturales, el avasallamiento de la voluntad de los pueblos, vienen disfrazados de progreso económico de un tal proyecto sustentable; es inevitable que surjan voces disidentes, espíritus que no creen el discurso oficial, pueblos que resisten esa deleznable complicidad entre el gobierno y las transnacionales, ejemplo de esto ha sido Huexca.
El Proyecto Integral Morelos, impulsado por el actual gobernador del estado de Morelos Graco Ramírez, no sólo consiste en la instalación de dos termoeléctricas en Huexca, sino también de un gasoducto que viene de Puebla y pasa por distintos pueblos de Morelos y llega a Tlaxcala, para que éste monstruo logre funcionar, necesitarán también de un acueducto de 10 km de longitud que parte del municipio de Ayala y pasa por Cuautla, llevándose a diario más de 20 millones de litros de agua para nutrir a la termoeléctrica, afectando con esto a los campesinos y a la sociedad en general.

Frente a este panorama tan desolador, los pueblos han levantado sus voces en contra de este gobierno oligarca; los pueblos Jantetelco y Amilcingo han firmado un acuerdo, en el cual establecen que no permitirán que pase el Gasoducto por estas comunidades; por su parte, el poblado de Apatlaco se han declarado en contra de que pase por ese poblado el acueducto, de igual forma en una reunión de comisariados ejidales del municipio de Ayala, se ha firmado un acuerdo en el cual se manifiestan en repudio total al Acueducto que se robará el agua que utilizan para nutrir sus siembras, así como también se asesoraron de un abogado, para meter un amparo administrativo en contra de este proyecto que violenta los derechos de los campesinos pobres y arremete en contra de la vida campesina.

Es hora de hacerle ver al gobierno vende patrias, que no dejaremos que envenenen nuestras tierras con su falso progreso.

¡No la termoeléctrica en Huexca! ¡No al gasoducto! ¡No al acueducto! 

¡Si a la vida campesina!

¡Porque somos los de abajo y vamos por los de arriba, todas y todos a la marcha de este 18 de marzo en Huexca!

INDÍGENAS RETIENEN A CONVOY DE SEGURIDAD EN CHIAPAS, LUEGO LO LIBERAN


Indígenas de 16 colonias del sur de esta ciudad retuvieron un convoy de policías estatales y del Ejército, cuando realizaban una operación en una zona montañosa de la localidad.

En una tarjeta informativa de la policía estatal se informa que ayer, cerca de 22:00 horas, unas 300 personas de la comunidad de "Peña María" de este municipio retuvieron a un convoy con personal del Ejército, Policía Estatal Preventiva y de Policía y Vialidad municipal.

Indicó que los hechos ocurrieron cuando los agentes realizaban un patrullaje en los alrededores de la comunidad.

Los indígenas manifestaron que para entrar a las comunidades indígenas de esa zona debieron solicitar permiso previamente y así realizar los patrullajes.

Afirmaron que sin embargo, como en esta ocasión no fueron informados de que penetraría personal policíaco en su región, procedieron a retener al grupo a los vehículos en que se transportaban.

Señalaron que para su liberación exigían la cantidad de 12 mil pesos en efectivo como multa, pero alrededor de las 4:00 horas de este domingo fueron liberados, tras acordar que mañana acudirá el presidente municipal de esta ciudad, Francisco Martínez Pedrero, para negociar.

Para liberar al personal se quedaron como garantía seis unidades de la policía municipal y mañana lunes sostendrán una reunión con el ayuntamiento para hacer efectiva la multa impuesta y así negociar la liberación de las unidades policiales.

En un hecho similar, el viernes pasado, indígenas de la comunidad Mitzitón, de este municipio, retuvieron a dos efectivos de la policía de Tránsito municipal por haberle quitado las placas a un vehículo cuyo dueño es de esa localidad.

En la negociación acordaron la devolución de las placas y el pago de dos mil pesos como multa, luego fueron liberados los dos policías de tránsito municipal.

viernes, 15 de marzo de 2013

EN TEMACAPULÍN INICIAN CAMPAÑA EN CONTRA DE LAS PRESAS


temacapulin
Guadalajara, Jalisco. A  14 de marzo de 2013
BOLETÍN DE PRENSA
En el marco del  Día Mundial de Acción contra las Presas y a favor de los Ríos, los Pueblos y la Vida, las y los habitantes de Temacapulín invitamos al Gobernador de Jalisco, Aristóteles Sandoval, a que oficialice su postura de no inundar nuestros pueblos.
Inicia la campaña “Gober, Temaca te espera”, que consistirá en diferentes acciones que apelen a la solidaridad y el apoyo estatal,  nacional e internacional, para exhortar al Ejecutivo Estatal que refrende y oficialice su compromiso de defender nuestras comunidades.
La decisión de la Segunda Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación corresponde únicamente a una de las irregularidades con las que se construye la Presa Zapotillo: la falta de cambio de uso de suelo por parte del Ayuntamiento de Cañadas de Obregón. Por eso, nada está dicho y nuestra lucha sigue.
El día de hoy, 14 de marzo, se conmemora el “Día mundial de acción contra las presas y a favor de los ríos, los pueblos y la vida”. Como cada año, pueblos y comunidades en nuestro país y en el mundo, afectados y/o amenazados por la construcción de presas realizamos acciones de protesta pacífica para llamar la atención de la ciudadanía, gobiernos y empresas nacionales y trasnacionales, de las graves afectaciones sociales, ambientales y de derechos humanos que significan las grandes represas. En Jalisco, el pueblo de Temacapulín inicia el día de hoy la Jornada de Acción Mundial en contra de las Presas y a Favor de los Ríos, los Pueblos y la Vida, llevando a cabo diferentes acciones simbólicas, culturales y de denuncia entre el 14 y 15 de marzo.
Es en el marco de esta conmemoración internacional que las y los habitantes de Temacapulín reiteramos nuestra invitación al Gobernador de Jalisco, Jorge Aristóteles Sandoval, para que oficialice su postura directamente en nuestras comunidades y ante toda nuestra gente, de no inundar nuestros pueblos. Invitamos al Gobernador a que nos visite y conozca nuestro pueblo, nuestras razones y argumentos para oponernos a la presa El Zapotillo.
Aprovechamos además para hacer público el inicio de nuestra campaña “Gober, Temaca te espera”, que consistirá en diferentes acciones que apelen a la solidaridad y el apoyo estatal,  nacional e internacional para exhortar al Ejecutivo Estatal que refrende y oficialice su compromiso de defender nuestras comunidades. Es un llamado al gobernador para que se acerque a las comunidades afectadas, inicie un diálogo con ellas, se revise el proyecto y presente una propuesta técnica a los pueblos, en donde se garantice que cualquier posible modificación al proyecto presa El Zapotillo no representará ningún riesgo para las comunidades de Temacapulín, Acasico y Palmarejo.
Finalmente, queremos dejar claro que la decisión de la Segunda Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación corresponde únicamente a una de las irregularidades con las que se construye la Presa El Zapotillo: la falta de cambio de uso de suelo por parte del Ayuntamiento de Cañadas de Obregón. El cabildo de nuestro municipio, autorizó una cortina de 80mts, no de 105 mts. porque precisamente, quería evitar la inundación de nuestros pueblos.
Con el fallo que la SCJN tuvo ayer, la Corte no entra al fondo del asunto, no analiza el conflicto socio-ambiental que ha detonado el proyecto de la presa, simplemente sobreseen, es decir no entran a conocer el problema en sí, sino que encontraron alguna “excusa” para mejor no adentrarse a dicha discusión y en términos prácticos: no dan razón a ninguna de las partes.
Por ello, nadie puede cantar victoria aún, porque todavía hay varios juicios de amparo por resolver y una controversia constitucional presentada por el Congreso del Estado de Jalisco contra los gobiernos ejecutivos de Jalisco y Guanajuato, así como el Ejecutivo Federal, en la que demandan la nulidad del Convenio de Coordinación que los poderes ejecutivos celebraron el 16 de octubre de 2007, para implantar un Programa Especial para Estudios, Proyectos, Construcción y Operación del Sistema de almacenamiento presa El Zapotillo y acueducto a los Altos Sur/Norte y León, Guanajuato.
Por último, es importante señalar que los pueblos seguirán luchando y defendiendo sus derechos y territorio; la estrategia de Temacapulín contra la presa El Zapotillo, no solo ha sido jurídica, sino que ha sido y seguirá siendo política, activa, pujante y reflexiva, formadora y propositiva de mejores alternativas en materia de una gestión sustentable e integral del agua en Jalisco.
Comité Salvemos Temacapulín, Acasico y Palmarejo
¡Temaca vive, la lucha sigue!!
¡¡Ríos para la vida, no para la muerte!!
Para mayor información comunicarse a:
IMDEC: 38110714 Ext. 106  Móvil: 3313278376 – 3313439646
Colectivo de Abogad@s: 3310630924
E-Mail: noalzapotillo@gmail.com ; incidencia@imdec.net 
Facebook: Los ojos del mundo están puestos en Temaca; IMDEC A.C.
Twitter: @RevodelAgua

PALABRAS DE BERNARDO VÁZQUEZ EN FORO VS MINERÍA TÓXICA EN XALAPA, VER., EN FEBRERO DE 2012


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como pueblos organizarnos, seguir haciendo el trabajo de conciencia…”
Esta lucha contra las mineras es por la vida. Cápsula. (0:0:45 min)
Minera Cuzcatlán en San José del Progreso Audio. (0:2:17)
Narra: la violación del art 169 de la OIT sobre consulta a los pueblos; instalación de la minera por la fuerza; creación de grupos paramilitares; la lucha de las comunidades creando un gobierno autónomo
Minera Cuzcatlán genera violencia Audio. (0:8:31)
Denuncia las diversas agresiones de Minera Cuzcatlán contra el pueblo de Ocotlán y la complicidad de las autoridades de Oaxaca. En su relato escuchamos los ataques contra el propio Bernardo: intento de asesinato el 19 de marzo de 2011; detención en agosto de 2001; procesos jurídicos abiertos; difamaciones…
Seguir organizándonos. Audio (0:04:06)
En entrevista Bernardo Vázquez invita a seguir organizándonos: “es necesario buscar otros medios de difusión que nos permitan llegar a la comunidad con propuestas más reales… una coordinación nacional de fuerzas que realmente queramos un nuevo México…impulsar la creación de medios alternativos que permitan hacer llegar la información con mayor cobertura a los rincones del país…tenemos que entrar a la zona urbana que vive otra realidad y es poco sensible…como pueblos organizarnos, seguir haciendo el trabajo de conciencia…”
Nosotros decimos No a la minería. Audio. (0:34:29)
Bernardo Vazquez (QDEP) 25 Feb 2012 Xalapa
“Constituimos la Coordinadora de Pueblos del Valle de Ocotlán después de una represión a una manifestación contra la minera Cuzcatlán. Empezamos a hacerle frente a las empresas mineras. Surge la necesidad de saber qué es la minería, a qué nos enfrentamos, por qué había tanto interés de los gobiernos por proteger a las mineras. Nos encontramos con que somos un país subdesarrollado, tenemos al hombre más rico y 15 millones de gente en extrema pobreza. Una de las maneras de la autoridad para justificar su incompetencia es vender el oro y la plata que se encuentra en los pueblos más pobres, habitados por años. Tuvo que modificar la ley minera y la misma Constitución para poder hacer entrega de los recursos naturales.
Desde el 2009 nos enfrentamos a una nueva conquista. Nos hemos encontrado en diferentes lugares donde después que a la gente le contamos dice que nos es posible que nuestro gobierno, tan bonito que se ve en la televisión, sea posible de hacer esto. Tenemos una partidocracia donde los partidos políticos son los únicos que pueden gobernar. Juan Pérez no puede participar. Tenemos este México porque así lo hemos permitido. Los pueblos de donde somos nosotros tenemos otra realidad, tenemos tantos México como tantos contextos. Existe un México en la zona rural, un México en la zona urbana y un México de los gobernantes. 3 mil 500 analfabetas. Somos productos de la invasión española donde durante más de 500 años proliferaron las haciendas.
Hasta 2010 el cabildo podía nombrar al próximo cabildo, desde 1810. Estas condiciones son las que estas empresas en contubernio con los gobiernos buscan: pobre, sin muchos conocimientos, con mucho deseo de dinero porque hay hambre y pobreza. Llegan con el mismo discurso, el que prometieron en SLP, el que prometieron en Veracruz, el que prometieron en Guatemala: desarrollo y progreso, pero no traen desarrollo y progreso: traen conflictos sociales y devastación social.
Nos dimos cuenta que el marco legal que tenemos para defendernos es reducido, hay que ir más allá, estamos ante una guerra entre los intereses mezquinos de unos cuantos por arrebatarse el oro y la riqueza de muchos que estamos indefensos. En nuestra comunidad en el 2005, se empiezan a acercar personas del gobierno y de la empresa, muy fáciles de distinguir porque en nuestros pueblos somos zapotecas, morenitos, bajitos, y es notorio cuando llegan güeritos de ojos claros. Empezamos a preguntar quiénes eran y qué querían. Pasaron cuatro años. En el 2008 la gente se cansó y fue la exigencia más fuerte: qué hacía esa gente en nuestras comunidades, ya habían metido maquinaria.
Las autoridades negaron tener conocimiento, que no sabían nada, que eran gente que habían comprado los predios e iban a trabajar. En 2009 en asamblea exigen que expliquen. El Comisariado Ejidal aceptó que era una minera que traía concesión federal y que a las autoridades municipales no les competía. La gente pidió la renuncia de la autoridad. El 17 de marzo de 2009 la gente tomó la empresa, hicieron foros informativos, lograron la conciencia de tres, cuatro pueblos. Pidieron explicaciones al gobierno estatal. 54 días tuvieron tomada la empresa. El 5 de mayo fue embestida la gente con más de 5 mil policías y ejército, con helicópteros, con perros, a encarcelar, golpear a los compañeros originarios que se oponían al proyecto, entrando a las casas a sacar a las señoras y niños.
Fue el comienzo de la lucha. Nosotros creíamos hasta ese momento que era pequeño, y era el comienzo de una gran lucha. 4 comunidades empezamos la lucha. Se logró la renuncia del comisariado ejidal, una nueva convocatoria que a pesar de tener los requisitos se nos negó tener la elección, a pesar de tener un amparo se nos negó. Tenemos tres años sin autoridad ejidal. Empezó el verdadero ataque de la empresa. Descubrimos que el presidente municipal ya tenían visualizados cinco cabildos con nombres de las personas que iban a ocupar los puestos, nos dimos cuenta que la empresa minera tenía proyectado trabajar hasta 2024.
Había un acuerdo. Había permisos que se había dado desde 2005 y en 2008 se le había negado a la gente la información. En la asamblea de abril, todo el pueblo, 3mil 500 ejidatarios en contra del comisariado y el agente. No nos esperábamos la embestida de la empresa. Antes del 2009 había 4 empleos permanentes, dos ayudantes y dos perforistas, después contrataron 300 empleados para hacer todo: barrer, quitar plantar, pintar piedras, despintar piedras, cuando se acababa todo el empleo el presidente los empleaba Un mes los empleaba la empresa y un mes el gobierno. El cerco mediático fue decir: miren esta empresa trae empleos, aunque esos empleos un mes los pagaba el pueblo.
Como la protesta seguía teniendo fuerza, constituyeron la Asociación Civil de San José y dentro de ella un grupo armado para equipar a la gente que se dedicó a hacer recorridos. Cuando queríamos hacer un evento teníamos a la policía estatal por un lado y los paramilitares por el otro. La ley dice que si la ley está en un lado debe detener a la gente armada, compartían información, veían paramilitares saludando a la policía, para intimidar. Detuvimos a la policía estatal. Atrapamos, desarmamos y entregamos a la gente evidenciándolos públicamente con la complicidad de la autoridad. Logramos acordar que la policía no entrara a San José del progreso. A través de Sedesol entregan recursos: estufas ahorradoras, leches, apoyo a madres, para comprar a la gente.
Dividieron, en diferentes enfrentamientos, porque se tuvo que pelear por las instituciones y los espacios públicos. Tenemos una autoridad con 10-15 familias que creyeron en la empresa, porque se beneficiaron de la empresa que les dio un puesto para bordar los trajes de la mina. Autoridades que impuso la mina con el apoyo del IFE que falsificó credenciales de finados y de quienes ya no viven en la comunidad. Pagando 15 mil pesos por el apoyo a la minera. Están de por medio las autoridades.
Llegamos a un pueblo coordinado por una Coordinadora que tiene bajo su autoridad los servicios de educación, la iglesia, el agua potable, el comercio, todo el funcionamiento de un pueblo entero. Y por otro lado un funcionario que tiene los miles de la minera. Hay tres muertos, el 10 de junio de 2010 mataron a dos. Y el 18 de enero de 2012 a Bernardo, muerto por las balas de la policía municipal. Información pública que se le hizo llegar al gobierno del estado saliente y entrante. Esa información existe en la cámara de diputados y la cámara estatal. ¿Qué hace el gobierno estatal? Nada. Es tan grande el interés de la empresa. La única forma de frenarlas es hacer una lucha de conciencia. Estamos ante un enemigo voraz. Estamos cometiendo el mismo error de nuestros antepasados.
Estamos ante un mundo tan agitado que no tenemos tiempo para leer, reflexionar lo que tenemos y nos dejamos engañar por una idea de progreso y desarrollo, que es de años, y nuca lo hemos visto. Con este desarrollo tenemos a Slim y los 30 potentados. ¿Qué hemos logrado? La conciencia de los 5 ejidos que colindan con San José. Logramos que la empresa que tenía que abrir en 2010 abriera hasta octubre de 2011. Y no han podido detonar su potencial porque los ejidos vecinos no dado el agua. Tienen que volar toneladas de tierra para sacar oro. La gente sabe que sin agua no va a trabajar la empresa. Las comunidades han firmado por no dejar pasar el agua. Sin armas, mucha conciencia, mucho trabajo.
Estamos hablando de gente realmente necesitada. Ante este escenario que vemos en este pueblo también hemos aprendido que cada proyecto minero tiene su propia historia y cada pueblo tiene sus propias tácticas. Yo creo que el proyecto Caballo Blanco hay que conocerlo y estar bien consciente que no se debe permitir. La forma de parar es no dejar que se instale.
La invitación es que nos concienticemos y que realmente hagamos una reflexión de si las autoridades realmente están para defender al pueblo o para joderlo. Después de esto viene la otra arma: la difamación: Que le inventen aspiraciones políticas, negocios sucios, que le inventen vínculos paramilitares. Nosotros creemos que es posible un desarrollo, una mejor civilización pero no ha costo de muertes y de los recursos naturales.
El día que los pueblos pasemos de ser entes pasivos a entes activos, las cosas pueden cambiar. Otro mundo es posible pero depende de nosotros, depende de las mentes conscientes que nos dejamos engañar, que no aceptamos los discursos mediáticos. Esto es lo que hemos aprendido de tres años de lucha. Hay que empezar a estudiar nuestra historia. Que no nos hagan lo que los aztecas: creyeron que llevándoles oro se irán. Y nos mataron. Van a ver el oro e irán por más.”
Nosotros decimos NO A LA MINERÍA
http://zapateando.wordpress.com/  

LOS MEDIOS HEGEMÓNICOS HAN PROSTITUIDO EL PERIODISMO


Gestado por José Martí, el periódico Patria vio la luz en la ciudad de Nueva York el 14 de marzo de 1892, con el fin de promover en sus páginas el propósito del Partido Revolucionario Cubano de alcanzar la total independencia de Cuba y Puerto Rico del dominio español mediante la lucha armada.

En el siglo XXI, el periodismo al servicio de la verdad es prisionero de las grandes corporaciones mediáticas que secuestraron la realidad y el rigor informativo, en beneficio de una ideología: el capitalismo más salvaje.

CARLOS MARX Y SU TEORÍA DE LA MISERIA CRECIENTE


Donde hay ricos hay pobres. Donde hay ricos muy ricos hay miserables. La crisis económica pone a funcionar a mil por hora esta tesis descubierta por Carlos Marx, que escribió hace 150 años:
“La acumulación de la riqueza en un polo, es, en consecuencia, al mismo tiempo, en el polo opuesto, acumulación de miseria, sufrimiento en el trabajo, esclavitud, ignorancia, brutalidad, degradación mental” en la clase trabajadora.
En la sociedad en que vivimos, mientras más se enriquece la clase de los capitalistas más se empobrece la clase creadora de la riqueza. A este fenómeno Marx le llamó ley de la miseria creciente. En México esta ley la ilustran Carlos Slim y la mitad de la población en pobreza.
Si el capitalismo fuese un sistema en el que poco a poco los trabajadores fuesen mejorando su nivel de vida, sería positivo y no habría que eliminarlo y sustituirlo por otro, como nos proponemos los socialistas. Pero no es así. Sólo durante breves periodos históricos algunos sectores de la clase laboriosa progresan. El desarrollo de la crisis económica en Europa, EU y otros países ha puesto a funcionar plena e intensamente la ley de la miseria creciente de Marx. En términos humanos significa sufrimiento, degradación, brutalización para cientos de millones de seres humanos… Sólo la lucha organizada de los trabajadores y sus partidos en pos de la revolución social pueden acabar con ella.
http://pos.org.mx/inicio/carlos-marx-y-su-teoria-de-la-miseria-creciente/

miércoles, 6 de marzo de 2013

"El pueblo peleó por tener ese gobierno y lo defendió"


Arturo Cano 
“Chávez va a regresar a morir”, decía, frente al café, un líder de la oposición, chavista encumbrado apenas hace unos pocos años, víctima, como muchos, de una decisión del presidente que marcó la historia venezolana. El dirigente conservaba algunos contactos en la Casa Militar –el equivalente al Estado Mayor Presidencial. Y un joven oficial le había dado el informe que el gobierno se negaba a dar: Hugo Chávez padecía un sarcoma y la última cirugía lo había dejado inválido.
“Todos quieren ganar tiempo”, seguía el líder, entre sorbo y sorbo. “La oposición, porque venimos de dos derrotas, y de 10 gobernaciones que teníamos nos quedamos con tres. Y claro, va a estar el factor del duelo… Así que necesitamos ganar tiempo para ver si realmente ocurre la fractura del chavismo”.
¿Y los chavistas?, se le preguntaba al dirigente pasada la primera mitad de enero, luego de que el mandatario no había podido acudir a su toma de protesta. El presidente fue muy claro cuando nombró su sucesor a Nicolás Maduro.
Viejo militante de izquierda, el dirigente acudía al ejemplo clásico: “¿Y eso qué? ¿Acaso Lenin no dejó un testamento político que favorecía a Trotsky? Y bueno, Stalin se le atravesó”.
Seguía el dirigente más para sí que para quien lo escuchaba: “Diosdado Cabello tiene el control de la Asamblea Nacional, mucho dinero, mucho poder. No, no podemos descartar la posibilidad de una división del chavismo”.
Chávez vivió seis semanas más. Volvió a Venezuela a morir, como dijo el viejo dirigente.
Aquí, algunas estampas del fenómeno político que marca un antes y un después para Venezuela.
“La enfermedad de Chávez, ganancia para el chavismo”
Un alto funcionario del gobierno habla, sabiendo que no será citado, de uno de los temas más complicados para Miraflores. No se refiere, claro, a quien alguien en las filas rojas esté pensando que la muerte de Chávez sea una bendición, sino a que “la revolución” fue colocada frente a un hecho que no quería ver: la inevitable desaparición del “comandante”.
A raíz de la enfermedad de Chávez se avivó el debate interno sobre los “retos de la revolución”. Un funcionario lo pone en la mesa: la eficacia con principios de izquierda (no gerencial), derechos, igualdad sustantiva, poder popular. Y más.
Autonomía, corregir el clientelismo, honestidad, transparencia, fin de la corrupción.
“Para el chavismo, los resultados son malos”, dice, apenas pasados los comicios del primer domingo de octubre, un alto dirigente del Partido Socialista Unificado de Venezuela, quien parece no tener tiempo para el confeti y las serpentinas. Aritmética simple: de la elección presidencial de 2006 a la de 2012, Chávez sólo acumuló, en números gruesos, 700 mil votos más. La oposición se despachó 2 millones. Dicho de otro modo, de una elección presidencial a otra Chávez creció 10 por ciento y la oposición 50 por ciento.
“Aguantarme no es cosa fácil”, dice Hugo Rafael Chávez Frías, apenas recibe su constancia de presidente relecto. Poco antes ha prometido ser breve. Habla una hora. De la elección que acaba de ganar, de la historia patria venezolana, delcaracazo y el Mercosur, de su proyecto de “largo aliento” y el imposible retorno al neoliberalismo. Se da tiempo, ese 10 de octubre de 2012, de anunciar el séptimo relevo en la vicepresidencia de la república. Y es entonces que afirma que a nadie le recomienda el cargo, porque no es fácil aguantarlo.
El elegido es Nicolás Maduro, canciller y soldado leal del chavismo desde los tiempos en que el ahora presidente purgaba condena tras su fracasado golpe de Estado contra Carlos Andrés Pérez.
La enfermedad de Chávez –se le diagnosticó cáncer en 2011– refuerza el interés en el nombramiento. Maduro sustituye al sociólogo Elías Jaua, quien se va a enfrentar al ex candidato presidencial opositor Henrique Capriles por la gubernatura del estado Miranda. Incluso dentro del chavismo el movimiento tiene lecturas interesadas: “Jaua se hizo a un lado a condición de que lo sustituyera Maduro, y no Diosdado Cabello”, me dice en Caracas un dirigente del Partido Socialista Unificado de Venezuela (PSUV). Cabello, compañero de armas del presidente, encarna el ala militar del chavismo (y su flanco corrupto y más a la derecha, dicen). Semanas atrás, Chávez había anunciado que Cabello –hoy presidente de la Asamblea Nacional– se iría a pelear la gubernatura de Monagas (un estado menor, electoralmente hablando, con apenas un millón de habitantes), y que Maduro partiría a Carabobo (el tercer estado más poblado).
Según la prensa opositora, Cabello se rebeló y eso le costó no ser llamado al cargo de vicepresidente.
Es el ir y venir de versiones sobre los reacomodos internos del chavismo, que en las filas oficialistas desestima más de uno. Lo dice un asesor de la presidencia: “No hay tales grupos o corrientes. Chávez es muchos Chávez y con todos se acomoda”.
Una noticia buena y una mala para la oposición. La mala, y así lo destacan los despachos de la prensa internacional, es que Chávez ganó en 21 de 23 estados y en el Distrito Capital, aunque en varios casos con una diferencia pequeña. La buena, que ni siquiera los chavistas se atreven a decir que en los comicios regionales del 16 de diciembre Venezuela volverá a pintarse de rojo.
Primero, naturalmente, porque Chávez no es candidato, aunque él busca siempre convertir cada elección en un referéndum sobre su persona. Segundo, porque varios candidatos a gobernadores están desacreditados por malas gestiones o corrupción, al punto de que al menos en cinco estados el chavismo no va unido.
No está de más recordar que la única derrota electoral del chavismo (en el referéndum de 2007) se debió a que las bases chavistas –y buena parte de gobernadores y alcaldes– no salieron a votar por una reforma constitucional que consideraban centralista y concentradora del poder en favor del presidente.
Un tercer elemento es que los candidatos de la oposición surgieron de elecciones primarias, cosa que no ocurrió con los aspirantes del chavismo. El PSUV tuvo elecciones internas tras su fundación, pero en algunos casos fueron “realmente traumáticas”, dice el sociólogo Reinaldo Iturriza. “Lo que se dio fue competencia entre facciones por cuotas de poder, más que debate ideológico o programático”.
De modo que esta vez la selección de candidatos a gobernadores quedó no en las manos sino en el dedo del presidente Chávez. Y aunque él no hizo campaña, la victoria del chavismo fue aplastante.
Apoyos celestiales aparte, la oposición tiene muy claro que una cosa es el presidente y otra los candidatos del chavismo en varias entidades.
Desde su ventaja superior a los 20 puntos en algunas encuestas sobre el ex vicepresidente Elías Jaua (que se redujo a menos de cinco en las urnas), el opositor Capriles admite que con Chávez no se puede, aunque sí con los chavistas: “Una cosa es el liderazgo del presidente, y otra cosa es el de los arribistas que mandan para acá” (al estado Miranda, donde él ganó la relección).
La voz de Luiz Inacio Lula da Silva fue una bendición para el candidato Hugo Chávez. “¿La viste? A mí me llegó primero, ¡una bomba!”, dice el economista Rodrigo Cabezas, secretario de relaciones internacionales del PSUV. Se refiere Cabezas a un mensaje grabado que el ex presidente brasileño hizo llegar a la reunión del Foro de Sao Paulo, celebrado en Caracas en julio pasado.
“Tu victoria será nuestra victoria”, dijo Lula, en un mensaje en el cual destacó que los pobres de Venezuela “nunca fueron tratados con tanto cariño, respeto y dignidad” como bajo el gobierno de Chávez.
Los políticos y analistas latinoamericanos que pasan la vida diciendo que el continente requiere una izquierda “como la de Lula, no como la de Chávez”, dejaron pasar de largo el gesto.
Incluso el candidato opositor, Henrique Capriles, quien en campaña prometía gobernar como el brasileño, tuvo que salir a decir: “Lula no vota en Venezuela”.
¿No? A mediados de octubre pasado, en una entrevista con el diario La Nación, de Argentina, Lula elogia nuevamente a Chávez y sus políticas sociales, pero también suelta un porrazo que los medios venezolanos no tardan en amplificar: “(Así como lo apoyé) creo también que el compañero Chávez debe empezar a preparar su sucesión”.
En el chavismo hay corrupción y también muchos errores en la gestión de gobierno. Cito en extenso las notas de una conversación con el sociólogo Reinaldo Iturriza, tan cercano al gobierno como a los jóvenes de los barrios que se restean (se la juegan) con Chávez.
“La revolución debe retomar la discusión sobre la crisis de representación política; de lo contrario, corremos el riesgo de reproducir lo que criticamos.
“El chavismo no es un conjunto de gente que sigue a un tipo. La potencia del liderazgo de Chávez tiene una relación directa con su capacidad de traducir y de hablar de los anhelos y aspiraciones de la mayoría del pueblo venezolano.
“Si no se entiende por qué en los primeros años del proceso la gente gritaba ‘Con hambre y desempleo, con Chávez me resteo’, no se entiende nada.
“La deuda social era tan profunda y tan brutal que aquí no había que estar leyendo manuales ni buscando al proletariado en ninguna parte. Aquí lo que había que hacer era alfabetizar a la gente, dar alimento a la gente que no comía, dar salud a la gente que del Estado sólo conocía los órganos represivos…
“No fue una cosa que le cayó del cielo, el pueblo peleó por tener ese gobierno y lo defendió, lo tumbaron y lo volvió a montar, aguantó meses de paro (desde la guerra de independencia no ha habido privaciones tan grandes). Y para la gente este gobierno significa –cuando no lo está criticando, porque lo critica todo el tiempo– la posibilidad de no retroceder en sus conquistas.
“Lo mejor del chavismo son Chávez y el pueblo negro, desdentado y sudoroso”.

COMANDANTE HUGO CHAVEZ ¡¡¡HASTA SIEMPRE COMANDANTE!!!

El presidente de Venezuela Hugo Chávez falleció a los 58 años. Murió casi dos años después de haber anunciado que sufría cáncer, una enfermedad contra la que luchó, pero que no pudo vencer.

Hombre ejemplar, que logro encabezar los cambios en Venezuela. Patriota y Revolucionario que enfrento al imperialismo y a sus esbirros internos y externos de Venezuela...

El Pueblo de Venezuela le toca defender las conquistas. Y a los latinoamericanos seguir sus pasos por la unidad y por la emancipacion de los pueblos.

ARISTEO MENENDEZ RODRIGUEZ.


Imágenes del traslado del cuerpo de Hugo Chávez


Reproductor multimedia

Decenas de miles de personas acompañaron el ataúd del presidente de Venezuela, Hugo Chávez, en su trasladado a la capilla ardiente, que se ubicará en la Academia Militar en Caracas.
La procesión del miércoles está siendo presidida por el vicepresidente venezolano, Nicolás Maduro.
Vea algunas de las imágenes del traslado en este video de BBC Mundo.
Imágenes cortesía de VTV.