viernes, 31 de diciembre de 2010

Tras 17 años de la aparición del EZLN, el gobierno mantiene una guerra encubierta

Las demandas no han sido cumplidas, señalan las comunidades en resistencia desde 1994

Tras 17 años de la aparición del EZLN, el gobierno mantiene una guerra encubierta

Pese a la estrategia contrainsurgente, los indígenas han desarrollado una autonomía pacífica

Tropas indígenas avanzaron desde la noche del 31 de diciembre de 1993 hacia varios municipios de la entidad.
Foto Raúl Ortega Hermann Bellinghausen
Enviado
Periódico La Jornada
Viernes 31 de diciembre de 2010, p. 11

San Cristóbal de las Casas, Chis. 30 de diciembre. El levantamiento armado del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) cumple 17 años sin que, a juicio de las comunidades indígenas en resistencia desde enero de 1994, sus demandas hayan sido cumplidas por cuatro sucesivos gobiernos federales y seis administraciones estatales. No obstante eso, y una prolongada estrategia contrainsurgente en su contra, las comunidades y regiones en rebeldía desarrollan una significativa experiencia de autonomía pacífica, claramente nacional, que ha resultado además eficaz defensa de la soberanía territorial mexicana en tiempos en que ésta luce muy averiada.

Llegaron a los barrios periféricos de esta ciudad la noche del 31 de diciembre de 1993. Quienes los vieron aparecer multiplicando la sombra contaron primero cientos. Hacia la medianoche ya eran miles, armados y uniformados. Se concentraron en el anillo periférico, cerca del bulevar Juan Sabines Gutiérrez, tras ocupar la plaza de San Ramón y el Puente Blanco, acceso de la ciudad viniendo de los Altos.

Por el otro extremo, por la salida a Comitán, el barrio de San Diego y la avenida Insurgentes, más tropas indígenas avanzaban hacia el centro. En el transcurso de la madrugada, los nuevos insurgentes tomaron el palacio municipal, la plaza central y de hecho, la ciudad. Lo mismo ocurría en Ocosingo, Las Margaritas, Altamirano y Huixtán.

Para entonces ya estaba subvertido de manera trascendente todo el territorio indígena de Chiapas, aún ignoto para la mayoría de los mexicanos, incluyendo el gobierno del presidente Carlos Salinas de Gortari y de los gobernadores Patrocinio González Blanco Garrido y Elmar Setzer, siendo el primero, a la sazón, secretario de Gobernación. Los pueblos mayas de Chiapas iniciaron una guerra de liberación que sigue en pie. El “¡ya basta!” que la mañana siguiente dio la vuelta al mundo es un hito en la historia moderna de México.

Desde entonces, el movimiento indígena zapatista es un actor clave en la lucha política del país. Si bien los rebeldes decretaron una tregua, después de 12 días de combate en enero de 1994, la guerra no ha terminado. No se han cumplido las demandas que dieron origen al levantamiento, reconocidas como legítimas por los gobiernos de Salinas de Gortari, Ernesto Zedillo y Vicente Fox. Además, los gobiernos sucesivos han desarrollado una incesante guerra irregular, “de baja intensidad”, contra las comunidades organizadas con el EZLN, sus simpatizantes, y hoy también las adherentes a la otra campaña.

Hace poco más de tres lustros, el subcomandante Marcos proclamaba las demandas del EZLNFoto Carlos Cisneros

En un contexto nacional de amplia militarización y combates irregulares, con frecuencia oscuros, tiende a olvidarse que las montañas de Chiapas siguen siendo la región más militarizada del país, y lo que parece “paz relativa” es en realidad una guerra encubierta. Con las armas como respaldo (numerosas tropas federales ocupan decenas de comunidades en el suelo indígena), el gobierno libra una sofisticada guerra económica, social (a veces disfrazada de “religiosa”) y sicológica.

A lo largo de este periodo, la comunidades rebeldes no sólo han resistido y sobrevivido, sino que se transformaron perceptiblemente. En diciembre de 1994 establecieron unos 40 municipios autónomos, dando inicio a la rebeldía autonómica más prolongada y efectiva de la era moderna en el mundo. Tres lustros después, el zapatismo tiene cinco juntas de buen gobierno que, en medio de una guerra contrainsurgente en su contra, representan un factor ineludible de gobernabilidad y legalidad, literalmente pese a las políticas gubernamentales.

Los zapatistas no sólo aplicaron una reforma agraria sumamente igualitaria que elevó los niveles de vida, dignidad y libertad de millares de campesinos indígenas, sino que mediante auténticas “escuelas” de gobierno (entendido como servicio), las juntas de los cinco Caracoles donde operan desde 2003 han construido sistemas alternativos de educación, salud, justicia, producción y comercialización de productos agrícolas. Además, son ya tres lustros de relaciones solidarias y políticas con luchas y organizaciones del resto el país, América y Europa.

Durante 2010, activos y en lucha en las montañas el sureste, los zapatistas mantuvieron un pertinaz silencio, ocasionalmente roto para denunciar agresiones paramilitares, policiacas y militares cuando éstas alcanzan niveles intolerables, lo cual no quita que sucedan permanentemente.

http://www.jornada.unam.mx/2010/12/31/index.php?section=politica&article=011n1pol

Ejercito Zapatista de Liberación Nacional, EZLN / México, diciembre de 1993.-Declaración de la Selva Lacandona

Con motivo del 17 aniversario del levantamiento zapatista del 1° de enero de 1994, reproducimos aquí un interesante artículo ¡YA BASTA!.
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HOY DECIMOS ¡BASTA!

Al pueblo de México:

Hermanos mexicanos:

Somos producto de 500 años de luchas: primero contra la esclavitud, en la guerra de Independencia contra España encabezada por los insurgentes, después por evitar ser absorbidos por el expansionismo norteamericano,

luego por promulgar nuestra Constitución y expulsar al Imperio Francés de nuestro suelo, después la dictadura porfirista nos negó la aplicación justa de leyes de Reforma y el pueblo se rebeló formando sus propios líderes, surgieron Villa y Zapata, hombres pobres como nosotros a los que se nos ha negado la preparación más elemental para así poder utilizarnos como carne de cañón y saquear las riquezas de nuestra patria sin importarles que estemos muriendo de hambre y enfermedades curables, sin inmortales que no tengamos nada, absolutamente nada, ni un techo digno, ni tierra, ni trabajo, ni salud, ni alimentación, ni educación, sin tener derecho a elegir libre y democráticamente a nuestras autoridades, sin independencia de los extranjeros, sin paz ni justicia para nosotros y nuestros hijos.

Pero nosotros HOY DECIMOS ¡BASTA!, somos los herederos de los verdaderos forjadores de nuestra nacionalidad, los desposeídos somos millones y llamamos a todos nuestros hermanos a que se sumen a este llamado como el único camino para no morir de hambre ante la ambición insaciable de una dictadura de más de 70 años encabezada por una camarilla de traidores que representan a los grupos más conservadores y vendepatrias. Son los mismos que se opusieron a Hidalgo y a Morelos, los que traicionaron a Vicente Guerrero, son los mismos que vendieron más de la mitad de nuestro suelo al extranjero invasor, son los mismos que trajeron un príncipe europeo a gobernarnos, son los mismos que formaron la dictadura de los científicos porfiristas, son los mismos que se opusieron a la Expropiación Petrolera, son los mismos que masacraron

a los trabajadores ferrocarrileros en 1958 y a los estudiantes en 1968, son los mismos que hoy nos quitan todo, absolutamente todo.

Para evitarlo y como nuestra última esperanza, después de haber intentado todo por poner en práctica la legalidad basada en nuestra Carta Magna, recurrimos a ella, nuestra Constitución, para aplicar el Artículo 39 Constitucional que a la letra dice:

«La soberanía nacional reside esencial y originariamente en el pueblo. Todo el poder público dimana del pueblo y se instituye para beneficio de éste. El pueblo tiene, en todo tiempo, el inalienable derecho de alterar o modificar la forma de su gobierno.»

Por tanto, en apego a nuestra

Constitución, emitimos la presente al ejército federal mexicano, pilar básico de la dictadura que padecemos, monopolizada por el partido en el poder y encabezada por el ejecutivo federal que hoy detenta su jefe máximo e ilegítimo, Carlos Salinas de Gortari.

Conforme a esta Declaración de guerra pedimos a los otros Poderes de la Nación se aboquen a restaurar la legalidad y la estabilidad de la Nación deponiendo al dictador.

También pedimos a los organismos Internacionales y a la Cruz Roja Internacional que vigilen y regulen los combates que nuestras fuerzas libran protegiendo a la población civil, pues nosotros declaramos ahora y siempre que estamos sujetos a lo estipulado por la Leyes sobre la Guerra de la Convención de Ginebra, formando el EZLN como fuerza beligerante de nuestra lucha de

liberación. Tenemos al pueblo mexicano de nuestra parte, tenemos Patria y la Bandera tricolor es amada y respetada por los combatientes INSURGENTES,utilizamos los colores rojo y negro en nuestro uniforme, símbolos del pueblo trabajador en sus luchas de huelga, nuestra bandera lleva las letras «EZLN», EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL, y con ella iremos a los combates siempre.

Rechazamos de antemano cualquier intento de desvirtuar la justa causa de nuestra lucha acusándola de narcotráfico, narcoguerrilla, bandidaje u otro calificativo que puedan usar nuestros enemigos. Nuestra lucha se apega al derecho constitucional y es abanderada por la justicia y la igualdad.

Por los tanto, y conforme a esta Declaración de guerra, damos a nuestras fuerzas militares  del Ejército Zapatista de Liberación Nacional las siguientes órdenes:

Primero. Avanzar hacia la capital del país venciendo al ejército federal mexicano, protegiendo en su avance liberador a la población civil y permitiendo a los pueblos liberados elegir, libre y democráticamente, a sus propias autoridades administrativas.

Segundo. Respetar la vida de los prisioneros y entregar a los heridos a la Cruz Roja Internacional para su atención médica.

Tercero. Iniciar juicios sumarios contra los soldados del ejército federal mexicano y la policía política que hayan recibido cursos y que hayan sido asesorados, entrenados, o pagados por extranjeros, sea dentro de

nuestra nación o fuera de ella, acusados de traición a la Patria, y contra todos aquellos que repriman y maltraten a la población civil y roben o atenten contra los bienes del pueblo.

Cuarto. Formar nuevas filas con todos aquellos mexicanos que manifiesten sumarse a nuestra justa lucha, incluidos aquellos que, siendo soldados enemigos, se entreguen sin combatir a nuestras fuerzas y juren responder a las órdenes de esta Comandancia General del EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.

Quinto. Pedir la rendición incondicional de los cuarteles enemigos antes de entablar los combates.

Sexto. Suspender el saqueo de nuestras riquezas naturales en los lugares controlados por el EZLN.

PUEBLO DE MÉXICO: Nosotros, hombres y mujeres íntegros y libres, estamos conscientes de que la guerra que declaramos es una medida última pero justa.Los dictadores están aplicando una guerra genocida no declarada contra nuestros pueblos desde hace muchos años, por lo que pedimos tu participación decidida apoyando este plan del pueblo mexicano que lucha por trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación, independencia, libertad, democracia, justicia y paz. Declaramos que no dejaremos de pelear hasta lograr el cumplimiento de estas demandas básicas de nuestro pueblo formando un gobierno de nuestro país libre y democrático.

INTÉGRATE A LA FUERZAS INSURGENTES DEL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL

Comandancia General del EZLN
Año de 1993

martes, 28 de diciembre de 2010

Apelan movimientos indígenas de México y Ecuador a los sentimientos e indignación moral

La socióloga Isabel de la Rosa afirmó que aunque actualmente permanecen latentes y su labor es menos álgida que en años pasados, mantienen su organización, cohesión y poder de interlocución con los gobiernos de sus países.

ás que a ideologías o posiciones políticas, los movimientos indígenas contemporáneos de México y Ecuador apelan a los sentimientos y a la indignación moral. En los últimos años ambos grupos articularon discursos muy distintos a los de movimientos campesinos u obreros de años anteriores", afirmó Isabel de la Rosa Quiñones, egresada de la maestría en Estudios Latinoamericanos de la UNAM.

La socióloga afirmó que aunque actualmente permanecen latentes y su labor es menos álgida que en años pasados, mantienen su organización, cohesión y poder de interlocución con los gobiernos de sus países.

Como lo informó la UNAM en un comunicado, con su tesis Movimientos indígenas contemporáneos en América Latina. Convergencias y divergencias. Análisis de los casos de Ecuador y México, De la Rosa ganó el Tercer Concurso de Tesis sobre América Latina o el Caribe, en la categoría de maestría.

El concurso anual es auspiciado por el Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe (CIALC) de la UNAM, para estimular estudios inéditos que generen nuevo conocimiento y análisis sobre la región.

El interés de Isabel de la Rosa por comparar ambos casos nació por la simultaneidad de movimientos indígenas; en México con la actividad del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), y en el país sudamericano con el trabajo de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE).

"Más que un grupo ecuatoriano, en particular trabajé con la CONAIE, que me interesó porque integra a distintos congregaciones y por ser la principal interlocutora con el gobierno de ese país", señaló.

La académica abordó al EZLN como una organización que también logró cohesionar a diversos grupos indígenas, aunque mantiene su centro en Chiapas. "Lo interesante fue la simultaneidad de los tiempos en los que ambas organizaciones encabezaron movilizaciones que lograron tener una incidencia política importante", concluyó Isabel de la Rosa

jueves, 23 de diciembre de 2010

¡Por fin! justicia a campesinos ecologistas

Reportaje - diciembre 22, 2010
El pasado 20 de diciembre, la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) hizo pública la sentencia en contra del estado mexicano por violar, hace casi 10 años, los derechos humanos de los campesinos Rodolfo Montiel y Teodoro Cabrera, líderes y fundadores de la organización Campesinos Ecologistas de la Sierra de Petatlán y Coyuca de Catalán.

A casi 10 años de ocurridos los hechos, la sentencia de la CIDH representa un importante precedente para la defensa de los derechos humanos y ambientales de los campesinos ecologistas frente a una historia de desprotección, violencia e impunidad en la defensa del medio ambiente en nuestro país. En el veredicto se ordena al Estado mexicano que ejecute, en los plazos establecidos por la corte, la reparación del daño ocasionado a los campesinos y los indemnice económicamente. La corte también pidió que se investiguen los actos de tortura que denunciaron los campesinos ecologistas y recomendó adoptar reformas legislativas que permitan impugnar la intervención del fuero militar.

En 1999, Cabrera y Montiel se opusieron a la explotación desmedida de los recursos forestales en la Sierra de Petatlán por la empresa Boise Cascade, ya que esta compañía estaba acabando con los bosques de la región y con los beneficios que éstos proveían a la comunidad.

Como resultado, el 2 de mayo de 1999, Rodolfo y Teodoro fueron detenidos por miembros del ejército mexicano sin orden judicial. Fueron torturados e incomunicados durante cinco días a fin de que se declararan culpables de portar armas de uso exclusivo del ejército, cosechar marihuana y estar vinculados con el Ejército Popular Revolucionario (EPR). Tras permanecer dos años y medio en prisión, fueron liberados por "razones humanitarias", pero la justicia mexicana no reconoció su inocencia, a pesar de que la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) denunció las irregularidades del caso y las violaciones de sus derechos elementales.

Por su labor ambientalista Rodolfo Montiel ha recibido diversos reconocimientos, entre ellos el Premio Goldman máximo premio internacional a la defensa ambiental, en el año 2000.

Desde ese año, Greenpeace ha dado seguimiento al caso de Rodolfo y Teodoro, acompañando el trabajo de otras organizaciones como el Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez (Centro Prodh) para su liberación, y en demanda de justicia, a fin de garantizar su seguridad y detener la tala clandestina en la zona.

Casos de represión y violencia contra activistas y defensores de los bosques, como el de Rodolfo y Teodoro, se repiten en diversas zonas del país: Hermenegildo Rivas e Isidro Baldenegro, en Coloradas de la Virgen, Chihuahua; el caso de Felipe Arriaga, fundador de la Organización de Campesinos Ecologistas de la Sierra de Petatlán y Coyuca de Catalán en Guerrero, fallecido en un accidente de tránsito en circunstancias sospechosas en septiembre de 2009; Albertano Peñalosa, también en Guerrero; Aldo Zamora, en San Juan Atzingo, Estado de México; entre otros.

Greenpeace se congratula de tan importante sentencia, que fortalece la lucha ambiental, y espera el pronto cumplimiento de los resolutivos emitidos por la Corte por parte del gobierno mexicano.

La sentencia íntegra puede ser consultada en el siguiente link oficial de la CIDH

http://www.corteidh.or.cr/docs/casos/articulos/seriec_220_esp.pdf

http://www.greenpeace.org/mexico/es/Noticias/2010/Diciembre/Por-fin-justicia-a-campesinos-ecologistas/

“El gobierno apuesta al olvido en Acteal”

Organización civil Las Abejas espera fallo de la CIDH sobre la matanza
Los familiares de las 21 mujeres, 15 niños y nueve hombres asesinados calificaron de indignante la liberación, en los dos últimos años, de los 45 implicados en la matanza (Foto: JUAN CARLOS CALDERÓN EL UNIVERSAL )
Óscar Gutiérrez Corresponsal
El Universal

ACTEAL
La matanza de los indígenas tzotziles en esta comunidad de Los Altos de Chiapas es un dolor e indignación que no se pueden olvidar, que crecen alentados por la liberación de los involucrados en el crimen y por la estrategia gubernamental de “desgastar” el expediente para evitar el juicio de los responsables intelectuales, denunciaron sobrevivientes, familiares de las víctimas y la organización Sociedad Civil Las Abejas.
 
Pasaron 13 años del asesinato de 45 indígenas, pero a decir de los desconsolados, la memoria adolorida no tiene sosiego. Es una llaga que supura y atormenta, porque los “asesinos son liberados” y desde el gobierno “se apuesta al olvido” para no castigar a los verdaderos culpables.

Los familiares de las 21 mujeres, 15 niños y nueve adultos asesinados calificaron de indignante la liberación, en los dos últimos años, de los 45 implicados en el crimen, avalada por el fallo de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) y el consentimiento del gobierno de la entidad. Los culpables fueron excarcelados por anomalías procesales y libertad anticipada por presentar buena conducta.

Crimen de Estado

José Alfredo Jiménez Pérez, presidente de la organización Sociedad Civil Las Abejas, aseguró que la liberación de reos confirma la estrategia gubernamental de “apostarle al desgaste y al olvido” para no someter al juicio legal a los autores intelectuales del crimen múltiple. “El ex presidente Ernesto Zedillo Ponce de León, Emilio Chuayffet Chemor, ex secretario de Gobernación, y el ex gobernador chiapaneco Julio César Ruiz Ferro”.

“Hubo un pacto: meterlos a la cárcel, que aguantaran, que no se preocuparan que ya los sacarían después, mientras los jueces desgastan a los testigos buscando que confundan sus testimonios; mientras los abogados del Centro de Investigaciones y Docencia Económica interponen los amparos. La Corte dice que hubo irregularidades, que es anticonstitucional y que deben ser liberados”, expuso el representante comunitario.

En el mes de noviembre pasado, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) admitió estudiar el expediente Acteal durante el 140 periodo ordinario de sesiones del organismo internacional.

Sobre la determinación, el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas explicó que la Comisión Interamericana de Derechos Humanos “ahora entrará en el estudio de los elementos aportados por los peticionarios contra el Estado mexicano para pronunciarse sobre el fondo de estos crímenes de esa humanidad”.

Añadió que la decisión de la Comisión Interamericana es “un paso importante para aportar al camino hacia la verdad, memoria y reparación de lo sucedido en Acteal”

Para Las Abejas y las víctimas, la matanza tuvo trasfondo político en la llamada guerra de contrainsurgencia, surgida después del levantamiento armado del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). “La liberación y el rechazo de la SCJN de escuchar nuestros argumentos confirmaron que fue un crimen de Estado”.
 
Armas y zozobra

José Alfredo Jiménez informó que a 13 años de la masacre del grupo de hombres y mujeres, que aquel 22 de diciembre oraban por la paz en la ermita de esta comunidad, se espera la resolución de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos para castigar a los autores intelectuales. “No tuvimos señales y perdimos esperanzas en el gobierno; ahora queremos justicia y no impunidad, para que el crimen ocurrido en Acteal no se repita nunca”.

El presidente de Las Abejas denunció que a más de una década de los hechos las armas homicidas no han sido desterradas de la zona. Los fusiles que mataron a los 45 tzotziles, aseguró, continúan en los poblados Acteal Alto, Pechiquil, Los Chorros, C’anolal, Esperanza, Quextic y Puebla. “De ahí salieron las armas homicidas y todavía siguen ahí”.

El representante indígena declaró también que este año el gobierno les retiró el apoyo médico-hospitalario convenido para atender a las personas que quedaron discapacitadas en la matanza, quienes ahora cubren viajes y gastos con la ayuda de organizaciones independientes solidarias.

La Fiscalía Especial para el Caso Acteal, dependiente de la Procuraduría General de Justicia del Estado, creado en este gobierno, evitó cualquier pronunciamiento sobre el aniversario número 13 de la matanza de Acteal, a solicitud de EL UNIVERSAL.

Las semillas del dolor

Zenaida tenía cuatro años cuando una bala le atravesó la cabeza y la dejó ciega de por vida. La adolescencia la vive con sus abuelos Antonio Luna, Catarina Ruiz y sus hermanas Ernestina y Roselia de 20 y 15 años.

La niña Zenaida, como se le conoció en 1997, perdió en la matanza a sus padres Miguel Pérez y Marcela Luna. Actualmente está condenada a vivir sola porque, según los usos y costumbres indígenas, una mujer ciega y discapacitada no es requerida para esposa, por lo que no consigue casarse.

Zenaida está confinada en un rincón de su vivienda, construida en la parte alta de esta comunidad. Desde hace 13 años ha caído sobre ella una muralla de silencio y depresión. Este año, según Las Abejas, le fue retirado el apoyo médico, por la posición de las víctimas de esclarecer el crimen múltiple.

Catarina Méndez Paciencia fue herida de siete impactos de bala en diversas partes de su cuerpo. Fingió estar muerta para burlar a sus verdugos.

La mujer que también está soltera se queja de constantes dolores de huesos por las intervenciones y placas metálicas colocadas en su anatomía.

Enseña las cicatrices que le dejó la masacre de aquel 22 de diciembre y lamenta que la vida le siga resultando demasiado cruel. “No puedo trabajar en el campo y tengo que sobrevivir con lo poquito que puedo hacer”.

FUENTE: http://www.eluniversal.com.mx/estados/79035.html

lunes, 20 de diciembre de 2010

Se adjudicó el secuestro el grupo “ex misteriosos desaparecedores"

Texto de su último reporte, que difundió el viernes en twitter.
La Jornada en línea
Publicado: 20/12/2010 09:36

A los medios de comunicación nacionales e internacionales.

Informamos que Diego Fernández de Cevallos Ramos en breve será liberado, pero antes de ello, y apelando a su ética profesional, solicitamos la publicación íntegra del Boletín-Epílogo (integrado por tres partes).

Adjuntamos la primera parte del Boletín.

Atte: Los ex misteriosos desaparecedores.

EPÍLOGO DE UNA DESAPARICIÓN

Primera de tres.

Los clásicos no establecieron ningún principio que prohibiera matar, fueron los más compasivos de todos los hombres, pero veían ante sí enemigos de la humanidad que no era posible vencer mediante el convencimiento. Todo el afán de los clásicos estuvo dirigido a la creación de circunstancias en las que el matar ya no sea provechoso para nadie. Lucharon contra la violencia que abusa y contra la violencia que impide el movimiento. No vacilaron en oponer violencia a la violencia.

Bertolt Brecht

En México vivimos inmersos en un clima de creciente violencia destructiva que las mafias del gobierno permiten y fomentan, porque sólo así pueden ocultar la sistemática represión, tratar de controlar el descontento social e impedir, por el momento, que se generalice la lucha popular. Las formas de la violencia son cada vez más crueles y abominables; el conflicto no sólo ha dejado decenas de miles de personas muertas, sino terror e incertidumbre entre los vivos. La distancia entre el discurso de gobierno y las prácticas corruptas que lo caracterizan son una clara muestra de que los más altos funcionarios y las instituciones del Estado mexicano están coludidos con el crimen contra quien dicen estar luchando.

Esta contradicción inicial desata una cadena ininterrumpida de mentiras difundidas ampliamente por los medios de comunicación con los que están coludidos; esta difusión forma parte de la violencia cultural que promueve, legitima y justifica la violencia directa que el gobierno sostiene, así como de la violencia del hambre, del desempleo, de la migración, de la delincuencia infantil y juvenil, de la trata de blancas. En fin, de esa violencia silenciosa que obliga a gritar ¡Ya Basta!

Vemos día a día la impunidad militar, los levantones policiales para entregar víctimas al narco y la convivencia evidente entre presidente de la república, gobernadores, senadores, diputados, jueces, generales y jefes policiacos con los grandes capos, incluso, es posible afirmar que la alta burocracia y los sectores reaccionarios de la clase política, son quienes forman parte de las mafias más criminales en nuestro país. La "guerra" que el gobierno dice sostener en aras de la paz, no combate la raíz del problema ni a los verdaderos delincuentes, los de cuello blanco, que con base en fobaproas, rescates empresariales, privatizaciones (concesiones de carreteras, contratos secretos del petróleo, de fibra óptica y otros recursos naturales) se enriquecen y adquieren la facultad de poner y quitar gobiernos.

Sin embargo la violencia más sofisticada, la que a diario nos golpea y quizá la que menos reconocemos como violencia, es la que parece no venir de ninguna persona; es la violencia estructural "invisible" presentada siempre como "estragos", "golpes" o "crisis internacionales" que parecen nunca terminar para Nosotros pueblo y que nos son presentadas como "avances". El duopolio televisivo y los gobernantes quieren que creamos en los "avances" y en la "modernidad" mientras hay más despidos, menos oportunidades de encontrar empleos productivos y un salario que cada día vale menos. Esa "modernidad" no es con la que soñamos ni la que queremos heredar a nuestros hijos.

La pobreza, para muchos la miseria, es una constante amenaza de muerte y es mucho más poderosa que todos los grupos de sicarios juntos; la vida es reducida a su condición de supervivencia sin ninguna posibilidad de un desarrollo auténticamente humano. Estas condiciones acercan a millones de personas más a la muerte que a la vida y frente a este peligro (del que Ellos, los grupos privilegiados, se benefician funcionalizando la pobreza al máximo) no se encontrarán soluciones concretas a menos que lo hagamos Nosotros.

Así, la violencia visible-directa, la invisible-estructural (de la que parece no haber ningún responsable) y la cultural, son promovidas y sustentadas por los gobiernos; éstos, no son la representación política de todos los mexicanos, sino quienes velan por los intereses de una restringida porción de la población, que privilegian especialmente a un restringido número de familias que encabezan el control del poder, la clase privilegiada, que se hace carne y hueso en un entramado altamente sofisticado y eficiente de grupos y personajes clave, que con una planeación meticulosa y una larga carrera, se siguen colocando en posiciones estratégicas para continuar beneficiándose a costa de todo un país. El gobierno es mafioso porque protege los intereses de los grandes ricos, de los dueños de todo, de los que saquean nuestros recursos naturales y trafican con todo desde personas hasta armas, drogas e influencias. Es un gobierno que sirve a las mafias aliadas al capital trasnacional, también mafioso.

Desde allí operan por dentro y por fuera de la ley grandes intereses económicos y políticos, en un entramado múltiple de lazos familiares, de compadrazgo, de arreglos de conveniencia, secretos, pactos, complicidades, bendecidos por la cúpula de poder de la Iglesia católica y una certeza que los identifica: pertenecer a un grupo definido al que son leales, conscientes de ser Ellos quienes tienen el poder y la riqueza repartida entre sus manos.

Para Nosotros la violencia (la visible y la aparentemente invisible) se traduce en un constante peligro de muerte, debido por un lado, a la intensificación de los conflictos que el saqueo mafioso genera para obtener mayores ganancias, y por otro de manera cotidiana por las condiciones de pobreza y miseria que reduce la vida a una lucha por la supervivencia y al andar diario por un estrecho pasillo de 60 pesos por familia; se vive al día y no hay posibilidad de progreso.

Vivimos en amenaza de muerte al tener acceso restringido a la alimentación, a la salud, a los servicios, a los derechos y a conocer la justicia. Como así son las cosas, nos toca perder y como nos habíamos resignado, dejamos de sentir la violencia de no poder vivir bien. En ese sentido también Nosotros volvimos "normal" la violencia; violento no es solo lo que muestran los muertos, violento es también lo que ocultamos los vivos.

La sociedad mexicana, como podemos ver, está divida en dos: Ellos y Nosotros, Ellos ricos y Nosotros pobres, cuyos mundos y realidades son totalmente opuestos pero existen y se desarrollan al mismo tiempo; es la historia que Ellos difunden como la evolución de un solo proyecto al que discursivamente pertenecemos "por igual y al mismo nivel" todos los mexicanos. Ellos aplauden los discursos del gobierno en los que se alude al avance y bienestar en México, pues los confirman en su nivel de vida que constantemente mejora (mejor alimentación, vestido, educación, salud, bienes muebles e inmuebles, lujos, vacaciones y descanso, etc.); sólo en su cerrado círculo el progreso es realidad.

Ellos acumulan riqueza por todos los medios, unos por la vía legal-permisible y otros de forma ilegal-criminal; ambos son lo mismo, pues siempre tienen la posibilidad (al ser Ellos quienes legislan) de transformar lo ilegal en ley y viceversa; en realidad no son extrañas las revelaciones de que la mayoría de las veces quienes viven para acumular riqueza no distinguen en sus círculos entre quienes "respetan las leyes" y entre quienes no lo hacen. Lo que pasa es que unos ocupan cargos dentro de las instituciones del Estado y pueden, desde dentro, operar en su favor y ser "muy legales". Los intereses políticos y económicos son dos frentes de una misma estrategia que viene fundida y defendida por la violencia. El gobierno mexicano se sostiene con el uso legal e ilegal de la violencia directa e indirecta, estructural y cultural, que lo construyen como salvaguarda de una suerte de "demonio" engendrada por sí mismo.

Quienes encabezan al Estado sostienen discursivamente que procuran alcanzar "la paz perpetua y el bienestar" en un futuro (que nunca llegará de ese modo), y por tal fin justifican su propio ejercicio de la violencia destructiva. Esta utopía de la paz estatal, construye el argumento de legitimidad de la muerte en el presente. El peligro de muerte que Nosotros vivimos es producto del enfrentamiento de grupos de poder económico que luchan por el poder político. Su manera de actuar dentro del aparato estatal despersonaliza decisiones que repercuten en la vida de personas concretas; la decisión burocrática agranda la distancia entre el funcionario y la gente de a pie, manejando públicamente la ficción de que "hacen política" con base en "el bien común", aunque la comunidad esté excluida, en todos los sentidos, de dicha actividad.

Que "el mundo de la política siempre sinónimo de corrupción e injusticia" es una afirmación común que sintetiza el sentir generalizado y que la estructura estatal y sus funcionarios se encargan día a día de renovar; sin embargo la actividad política debe construirse con otro sentido, considerándola como la capacidad de todos para decidir de manera real y directa sobre los asuntos de la vida en sociedad, así como de fundar y de alterar la legalidad que rige la convivencia humana en pos del bienestar colectivo; la socialidad no debe existir para someter de una vez y para siempre, sino constituirse como la organización a la que se le puede dar forma a través de las decisiones de todos los integrantes. La organización, la instrucción y la disciplina son armas eficaces y hasta ahora son Ellos los que han sabido aprovecharlas. ¿Qué es lo que hace que siendo Ellos tan pocos, puedan someter a tantos Nosotros? Una de las respuestas más certeras es el uso exclusivo que Ellos hacen de "la fuerza del Estado"; sin embargo, que Ellos sean los que poseen el monopolio total y definitivo del uso de la violencia y la ejerzan "solo cuando es justo y necesario" en aras del "bien para todos" es una mentira que nos hemos propuesto derrumbar.

Por paradójico que parezca, la historia de la humanidad demuestra que, para generar las condiciones humanas de existencia, se necesita en ciertos momentos ejercer la violencia como una adecuación social que hace permisible terminar con ciertas formas de vida para generar otras. La violencia destructiva, como la que ejerce el gobierno, sólo concibe destruir sin construir algo superior y distinto que constituya verdaderamente un estado mejor de vida y no sólo para unos pocos. La violencia es constructiva cuando es rebeldía frente a la amenaza de muerte, cuando enfrenta a la muerte personificada por quienes nos someten a la miseria. La violencia, al tener rostro de muerte, nos es presentada como injustificable, sobre todo si atenta contra el poder establecido.

El discurso gubernamental la repudia e invita a preservar el orden, o protestar dentro de los marcos institucionales que no operan de acuerdo al fin para el que fueron creados, como un recurso que le queda para seguir operando bajo la cara de "la legalidad" y "la democracia", presentándose como el resultado histórico de las luchas del pasado. Así, lo violento es presentado como lo anti-estatal; la única política permitida es la actividad esencialmente no-política, acompañada de la resignación. La violencia cultural es la más sofisticada porque guarda al Estado bajo un marco de "aceptabilidad" y muestra a los enemigos de quienes lo comandan, o sea, a los que luchan contra el mal gobierno, como enemigos de toda la sociedad.

Pero ¿este gobierno mafioso es el único viable en nuestro país? Sabemos que no, otro México es posible y lo tenemos que construir Nosotros los de abajo, desde las organizaciones obreras, campesinas, ecologistas, de colonos, de víctimas de la delincuencia y crímenes del ejército y policías. Nos toca a nosotros, al pueblo mexicano organizado de diferentes formas y recurriendo a todos los medios, armados y no armados, ir construyendo con nuestra rebeldía organizada, un nuevo México en el que todos podamos ser y vivir con dignidad.

El ejercicio de la violencia es para Nosotros un recurso ineludible, pero necesita de un proyecto en el que su uso sea solamente un medio necesario; el proyecto no puede reducirse a destruir otro. Nuestro proyecto es recuperar lo que la vileza de los poderosos nos arrebata, y es nuestra condición humana; nuestro proyecto es de rehumanización de todos los que no formamos parte de su selecto círculo, a diferencia de Ellos que sólo buscan su propio beneficio. Pensar y hacer política pasa por evaluar las condiciones de existencia, nuestras relaciones sociales e inter-personales, transformarlas en cada acto y hacerse cargo de la vida pública. El Estado construye toda disidencia como el enemigo exterminable, todo en el mismo cajón de la criminalidad, y con ello impide que se desarrollen formas organizativas que resuelvan nuestras necesidades y satisfagan nuestras expectativas y legítimas demandas. Hay un punto en el que no se puede hacer nada y las reglas del juego, a las que Ellos mismos no se atienen, nos son aplicadas con toda la violencia estatal-destructiva. La existencia de Ellos como minoría poderosa y dominante y sus formas de operar persistirán sólo en la medida en que Nosotros lo hagamos aceptable.

sábado, 18 de diciembre de 2010

Ultiman a 'Beto' Pazos

El dirigente del Movimiento Unificador de Lucha Triqui (MULT) y fundador del Partido Unidad Popular, Heriberto Saúl Pazos Ortiz, de 64 años de edad, fue ejecutado el 22 de Octubre pasado cuando viajaba en una camioneta escoltado por dos agentes estatales de investigación y un integrante de su organización. Fue interceptado por dos sicarios que se desplazaban en una motocicleta en la carretera al fraccionamiento El Rosario, frente a la Escuela Secundaria Técnica número 170, y que abrieron fuego contra el líder multista.

Once años antes, Heriberto Pazos Ortiz había sufrido un atentado la noche del miércoles 12 de mayo de 1999 en la calle 5 de Mayo, del barrio de Jalatlaco, donde murieron dos de sus acompañantes y su ejecución registrada ayer sucedió a 21 horas del crimen del líder del Comité de Defensa Ciudadana, Catarino Torres Pereda, ocurrido en sus oficinas en Tuxtepec.

El informe de las corporaciones policíacas indica que a las 11:10 horas, el dirigente campesino había salido de su domicilio ubicado en la calle Emiliano Zapata de la colonia Roma del municipio de Santa Lucía del Camino a bordo de su camioneta Chevrolet Colorado con placas de circulación RV-57629 del estado y conducida por el Agente Estatal de Investigación Catalino Mendoza Cortés con placa 407, asignado por el gobierno del estado como seguridad tras el atentado de 11 años antes.

Fueron detenidos dos de sus escoltas, pero salieron libres, hasta la fecha la averiguación previa número 15(SADAI)/2010, radicada en la Subprocuradurìa de Atención a Delitos de Alto Impacto, la Procuraduría General de Justicia del Estado, no ha tenido avances.

Comunicado íntegro del EPR del 14 de diciembre de 2010.

El movimiento insurgente hizo las declaraciones después de haber sido objeto de reproches por el Movimiento Unificador de Lucha Triqui Independiente.
Miércoles 15 de diciembre de 2010
Redacción El Universal

De antemano baya un sincero saludo, que tengan un feliz año y agradecerles su generosidad para dar a conocer el siguiente comunicado.

AL PUEBLO DE MEXICO
A LOS PUEBLOS DEL MUNDO

A LOS ORGANISMOS NO GUBERNAMENTALES DEFENSORES DE LOS DERECHOS HUMANOS

A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES, POLÍTICAS Y REVOLUCIONARIAS

AL MUNICIPIO AUTÓNOMO DE SAN JUAN COPALA

¡HERMANAS, HERMANOS, CAMARADAS!

La historia de las organizaciones sociales de izquierda, así como las organizaciones revolucionarias que se han propuesto enfrentar al Estado tiene muchas aristas, las hay que en el intento terminan enmarañadas en los huecos legales del mismo Estado convirtiéndose en acto seguido en oportunistas del movimiento social haciendo de éste un modus vivendi, un modo de conseguir por medio del chantaje prebendas y migajas que el sistema les da ya que ello representa un instrumento paliativo para contener el descontento social y un obstáculo para el desarrollo de las fuerzas progresistas.

Así tenemos que algunos que se dijeron ser luchadores sociales y otros ser revolucionarios terminaron en organizaciones legales, que hoy comen, conviven, justifican y defienden a los que decían combatir y peor aun, los hay que por frustración y a falta de una preparación política ideológica vendieron su movimiento convirtiéndose en traidores que hasta la fecha trabajan para el Estado.

La lucha de clases en nuestro país tiene nombre y apellido y aunque muchas voces pregonan que tenemos libertad, que tenemos democracia y que por tal motivo la lucha armada no tiene cabida, nosotros decimos lo contrario, la lucha de clases es más vigente que nunca y como consecuencia la lucha armada.

Las condiciones de vida son cada vez más deplorables, las ejecuciones extrajudiciales en contra de los luchadores sociales siguen en ascenso, el enemigo a enfrentar tiene cuerpo y forma: es el Estado con todas sus instituciones empezando por la Suprema Corte de Justicia cuando “gracias” a sus fallos libra a Mario Marín de los delitos cometidos en contra de Lidia Cacho protegiendo también a pederastas de la talla de Kamel Nacif y Miguel Angel Yunes Linares, en Puebla o exonera a Ulises Ruiz responsable directo, precisamente, de las ejecuciones extrajudiciales de Willy Brand y los activistas y luchadores sociales de la APPO que perdieron la vida, de dirigentes sociales, populares, magisteriales y campesinos e indígenas como también es el caso particular de Timoteo Alejandro; del encarcelamiento y vejaciones a más de 500 activistas también de la APPO. Hechos que hemos mencionado una y otra vez en comunicados o artículos de nuestro periódico El Insurgente el cual les invitamos que lean con más frecuencia para que estén enterados porque también para nosotros “nada humano nos es ajeno” nos referimos con esto a que no hay injusticia que no nos duela empezando con la muerte de niños e inocentes ya sea por hambre, enfermedades curables, por caer entre fuego cruzado o por motivos políticos ya que la injusticia es producto del sistema y los sujetos que hoy gobiernan a México.

En este sentido les decimos que nuestro partido y ejército es parte del pueblo, que luchamos con el pueblo, no luchamos “por” el pueblo y cada día nos esforzamos por aprender a defendernos de los embates del sistema, no defendemos a cada persona en particular ni tampoco hacemos la tarea que le corresponde porque somos el pueblo los que tenemos que aprender a defender nuestros derechos y a conocer al enemigo de clase, para nosotros no cabe duda de las capacidades y la creatividad que tenemos como pueblo, porque somos quienes nutrimos nuestras filas insurgentes en el Ejército Popular Revolucionario y nuestro Partido Democrático Popular Revolucionario sin que exista una diferencia sustancial en nuestra organización.

Por lo mismo no mistificamos al campesino, al indígena o al obrero, ya que no existe la pureza ni la inocencia por el simple hecho de ser clase, ya que puede caer en los mismos vicios y se padece el mismo cáncer que el sistema ha incubado. Como en un momento dado pueden ser la deshonestidad, el egoísmo o la ambición de poder que es fomentada y alimentada por los gobiernos y el Estado como parte de su estrategia de Contrainsurgencia o de Guerra de Baja Intensidad para evitar a toda costa la unidad de los pueblos que hoy por hoy permanecemos en lucha contra el sistema o las injusticias pero no hemos podido remontar nuestras diferencias que la mayoría de las veces son de forma más que de fondo y que aunque fueran de fondo, es decir, estrategias diferentes perseguimos un mismo objetivo, por lo que estamos obligados a buscar los caminos que nos lleven a converger, estamos obligados a diferenciar cuando se trata de provocaciones armadas por el gobierno como en el caso del grupo paramilitar priísta UBISORT que tiene fatales consecuencias como son la pérdida de valiosas vidas, de ubicar cuando se trate de viejas rencillas personales producto de desacuerdos, supuestos maltratos, envidias, resentimientos que buscan venganza y arrastran a los más influenciables sin tomar en cuenta que se entra en el juego de la GBI al convertirse en un obstáculo más para la unidad en el que el gobierno ya ni siquiera necesita intervenir porque ya tiró la piedra y escondió la mano.

No mistificamos a nadie, en cada sector del pueblo existen quienes luchan con principios y quienes luchan sin principios, no es una lucha entre buenos y malos, por lo tanto:

1. Con respecto a por qué tanta indignación por el asesinato de Heriberto Pasos Ortiz y del hecho que ustedes tienen una larga lista de muertos que no merecieron de nuestra parte ni siquiera una palabra de repudio (dicho por ustedes), les decimos que para nosotros y para nuestro pueblo es dolorosa la muerte de un ser humano por motivos políticos y sociales realizada a manos del Estado y nos es aun más doloroso cuando se da entre los mismos compañeros de clase ya sea por ignorancia y lo más grave aun cuando se da por una incomprensión de la lucha y la falta de capacidad para dar las alternativas recurriendo a la división, calumnia y la venganza, hechos que en nada ayudan a la unidad de nuestro pueblo en su emancipación política.

2. Les decimos que en nuestro artículo titulado “San Juan Copala y el paramilitarismo” en el periódico El insurgente número 127 pagina 15 y 16, del mes de mayo, mencionamos que: “…el grupo paramilitar UBISORT… Son los actores directos de la agresión a la caravana de activistas que se dirigía al municipio de San Juan Copala, teniendo como resultado el asesinato de Beatriz Alberta Cariño y del finlandés Jyry Antero Jaakkolaa y otros heridos entre ellos un fotógrafo de la revista contralinea.” En otro de los párrafos dice… “El objetivo de la actuación de dichos grupos paramilitares en San Juan Copala obedece a una maniobra policiaca para golpear militarmente a quienes se organizan de manera independiente en función de la defensa de sus derechos; a la vez que endereza una campaña de difamación para desprestigiar a la organización del MULT, pretendiendo crear así las condiciones para golpear a dicha organización, en especial a sus líderes aplicando la táctica contrainsurgente Israelí, la de golpear en los dirigentes de las organizaciones.” En otro artículo titulado “Ulises después de la derrota” en El insurgente número 129 pagina 31 y 32, del mes julio y agosto, decimos… “Los asesinatos contra la población de San Juan Copala a cargo de los paramilitares de UBISORT a las órdenes de URO inculpando de estos hechos con perversidad a la gente del MULT para generar un clima de lucha fratricida con los del MULTI. Desgraciadamente no nos equivocamos ya que no cesaron en acusar junto con UBISORT al MULT como responsables de los asesinatos.

3. En nuestro lineamiento político uno de los principios es reconocer todas las formas de lucha que emanen de la creatividad del pueblo en función de su emancipación, en lo particular en nada nos molesta su proyecto, lo único que señalamos es que se debe ser muy cuidadoso para no servir como instrumento del gobierno y debido a contradicciones secundarias poner en charola de plata a luchadores sociales independientemente de la organización en que militen, como en este caso en el que tanto el MULTI como el MULT pertenecen a LA OTRA CAMPAÑA. Ya basta de protagonismos sin sentido, la unidad del pueblo es lo primero, los invitamos a trabajar en función de ello. Consideramos que las contradicciones existentes se pueden superar con la discusión política, despojándonos de prejuicios y esforzándose por elevar las miras.

4. No mencionamos a Beto Pazos porque exista una razón “especial” o estemos “contra ustedes” sino porque fue un luchador social más, asesinado. Lo que nos ha llamado la atención es precisamente la facilidad con que el Estado puede involucrar a organizaciones o a miembros de ellas en una lucha fratricida y como al amparo de “usos y costumbres” es el deseo de venganza y no de justicia el que orienta los pasos de una conducta.

5. Así también nos llama la atención del por qué ustedes no se han pronunciado por la desaparición forzada de los luchadores sociales, y mucho menos de nuestros compañeros Edmundo Reyes Amaya y Gabriel Alberto Cruz Sánchez.

6. Jamás nos referimos a quienes los acompañan dijimos que “… algunos personajes de Izquierda, organizaciones y medios de comunicación tenían alguna responsabilidad por omisión o comisión…” por el simple hecho de hacerle el juego a la campaña del Estado. Nuestra intención jamás es la de intimidar, de que se queden solos como ustedes mencionan, más bien el aislamiento se da al estar lejos de la realidad, al no estar enterados del contexto de la lucha a nivel nacional, cuando no nos esforzamos en estudiar los pronunciamientos de las organizaciones hermanas y caer en reclamos reactivos, la discusión se debe dar con base en principios, con una metodología y un lineamiento político, teórico y práctico de por medio; sin eso toda discusión será estéril y sin sentido.

Para nosotros está claro que el asesinato de Beto Pazos, como los de muchos luchadores sociales incluidos los de su dirigente Timoteo Alejandro en San Juan Copala y de Beatriz Alberta Cariño Trujillo y Jyry Jaaekkolaa, así como la desaparición forzada de nuestros compañeros Edmundo Reyes Amaya y Gabriel Alberto Cruz Sánchez son responsabilidad directa del Estado Mexicano y sus funcionarios, Ulises Ruiz Ortiz hoy ex gobernador, esto no quita que en algunos casos haya traidores, entregadores y los que caen en la trampa del gobierno para realizar dichas ejecuciones extrajudiciales.

Compañeros, queremos decirles que es así como los consideraremos ya que también están sufriendo los embates del Estado y sus corifeos, no nos dejemos llevar por supuestas o reales contradicciones, busquemos el camino de la unidad, esa debe ser nuestra tarea unida a la entrega con la que los luchadores sociales se han caracterizado toda su vida.

Para terminar nos preguntamos ¿Quién asesinaría al maestro Julián Martínez Ramírez también del MULT el viernes tres de diciembre? Seguramente URO, o ¿Ustedes qué dicen?

Por lo tanto, esta es la primera y última vez que les demos una respuesta de este tipo y lo lamentamos.

¡VIVOS SE LOS LLEVARON, VIVOS LOS QUEREMOS!

¡A EXIGIR LA LIBERTAD DE TODOS LOS PRESOS POLITICOS Y DE CONCIENCIA DEL PAIS!

¡POR LA PRESENTACION DE TODOS LOS DETENIDOS DESAPARECIDOS!

¡POR LA REVOLUCION SOCIALISTA!

¡VENCER O MORIR!

¡POR NUESTROS CAMARADAS PROLETARIOS!

¡RESUELTOS A VENCER!

¡CON LA GUERRA POPULAR! ¡EL EPR TRIUNFARA!

COMITÉ DE PRENSA Y PROPAGANDA DEL PARTIDO DEMOCRATICO POPULAR REVOLUCIONARIO

EJERCITO POPULAR REVOLUCIONARIO PDPR-EPR

Año 46. República mexicana, a 14 de diciembre de 2010.

EPR llama a la unidad a triquis

En un comunicado difundido hoy, el grupo guerrillero lima asperezas con el Movimiento Unificador de Lucha Triqui Independiente tras reproches sobre su postura

El Ejército Popular Revolucionario (EPR), llamó al Municipio Autónomo de San Juan Copala y al Movimiento Unificador de Lucha Triqui Independiente (MULTI), a buscar el camino de la unidad y no dejarse llevar por supuestas o reales contradicciones.

La respuesta del EPR se dio semanas después de que los dirigentes del llamado MULTI cuestionaron el silencio del grupo insurgente ante “los embates del Estado” que ha dejado más de 20 muertes en San Juan Copala y en cambio el grupo insurgente condenó el asesinato en contra del líder del Movimiento Unificador de Lucha Triqui, Heriberto Pazos Ortiz.

Pazos Ortiz, quien también fundó el estatal Partido de Unidad Popular (UP) fue asesinado a balazos por dos personas que viajaban en una motocicleta, en la mañana del 23 de octubre de este año. Hasta el momento la Procuraduría de Justicia del Estado no ha dado a conocer avances de las investigaciones y el crimen sigue impune.

En un comunicado difundido en la mañana de este miércoles, el grupo insurgente les recordó a los dirigentes del MULTI y del Municipio Autónomo de San Juan Copala que en ediciones anteriores del periódico “El Insurgente” el EPR destacó que los asesinatos contra la población de San Juan Copala a cargo de los paramilitares de UBISORT tuvieron la intención perversa de involucrar al MULT para generar un clima de lucha fratricida con los del MULTI.

“Para nosotros está claro que el asesinato de Beto Pazos, como los de muchos luchadores sociales incluidos los de su dirigente Timoteo Alejandro en San Juan Copala y de Beatriz Alberta Cariño Trujillo y Jyry Jakkolaa, así como la desaparición forzada de nuestros compañeros Edmundo Reyes Amaya y Gabriel Alberto Cruz Sánchez son responsabilidad directa del Estado Mexicano y sus funcionarios, Ulises Ruiz Ortiz hoy ex gobernador, esto no quita que en algunos casos haya traidores, entregadores y los que caen en la trampa del gobierno para realizar dichas ejecuciones extrajudiciales”, reiteró el EPR.

Al dirigirse al Municipio Autónomo de San Juan Copala, el EPR señaló: compañeros, queremos decirles que es así como los consideraremos ya que también están sufriendo los embates del Estado y sus corifeos, no nos dejemos llevar por supuestas o reales contradicciones, busquemos el camino de la unidad”.

Antes, el EPR reclamó al MULT del por qué “no se han pronunciado por la desaparición forzada de los luchadores sociales, y mucho menos de nuestros compañeros Edmundo Reyes Amaya y Gabriel Alberto Cruz Sánchez”.

Ambos líderes eperristas Reyes Amaya y Cruz Sánchez fueron desaparecidos en la capital oaxaqueña en mayo de 2007.
 

Video de Alvaro Sebastián Ramírez

Testimonio-entrevista a Álvaro Sebastián Ramírez, preso político Loxicha

"bajo secuestro y tortura obligaron a más de un centenar de indígenas zapotecos de la Región Loxicha a auto culparse de los delitos que jamás cometieron, se les obligó a firmar y poner huellas digitales en hojas blancas para fabricar delitos"
 
Autor: La voz de los Zapotecas Xiches en prisión

NOTA de edición: A raíz de la nueva campaña por la libertad de Álvaro Sebastián Ramírez y por extensión de los presos Loxichas, reproducimos el presente testimonio-entrevista facilitada por el Comité de apoyo, con la finalidad de contribuir en la difusión del caso. ¡¡Presos políticos libertad!!

¿Quién es Alvaro Sebastián Ramírez?
 
Álvaro Sebastián Ramírez, originario de la comunidad de Llano Maguey, municipio de San Agustín Loxicha, distrito de Pochutla, estado de Oaxaca, de 52 años de edad, indígena zapoteco preso político y de conciencia, actualmente recluído en la Penitenciaria Central de Ixcotel, Oaxaca, sentenciado a 29 años de prisión por los delitos de Homicidio Calificado, Intento de Homicidio, Terrorismo y Conspiración.

Trabajó en el magisterio de 1977 a 1986.
 
Durante el trienio de 1984 – 1986 prestó sus servicios en el Honorable Ayuntamiento Constitucional de San Agustín Loxicha, como regidor de educación, en este periodo, como cabildo y pueblo en general padecieron conflictos muy fuertes con los caciques y pistoleros de la región que estaban en contra del progreso del pueblo.
 
Testimonio de detención

Fui secuestrado entre 10:00 y 10:30 de la mañana del día lunes 15 de diciembre de 1997, por el grupo especial de la Policía Judicial del Estado, al mando del comandante José Trinidad Rodríguez Ballesteros, director de la Policía Judicial, en subordinación del Lic. Pedro Roberto Martínez Ortiz, Procurador General de Justicia del Estado en aquel entonces.
 
Mi secuestro tuvo lugar cuando me encontraba en el interior de mi automóvil estacionado en la avenida Morelos esquina con la calle Macedonio Alcalá, en el centro de la ciudad de Oaxaca, frente al Monte de Piedad, en espera de mi esposa y de mi hijita que se habían ido a desempeñar un aparato electrónico. En ese lapso de tiempo se me acercaron dos personas apuntándome con armas, uno de ellos intentó abrir la puerta del lado derecho y el otro se colocó enfrente del automóvil apuntándome con un arma; me obligaron a salir del automóvil, me indicaron bajar con las manos en alto, uno de ellos me registró y el otro seguía apuntándome con el arma diciendo que eran de la Judicial, me pidieron mi identificación y preguntaron ¿donde está el arma?, les respondí que no traía ningún arma, revisaron el coche y no encontraron nada, me dijeron: “cierra bien las puertas, llévate la tarjeta de circulación, las llaves y otras cosas de valor, porque nos vas a acompañar”, me llevaron caminando hacia la calle Macedonio Alcalá una cuadra, me dí cuenta que era un gran operativo policiaco, porque suspendieron la circulación de las dos avenidas y por todos lados había policías en camionetas, en automóviles y caminando.
 
Al salir en la avenida Murguía, estaba un automóvil de color blanco de modelo reciente con la puerta abierta, me obligaron a entregar todo lo que traía en las bolsas de mi pantalón, dinero y la tarjeta de circulación, me subieron con exceso de violencia en los asientos traseros del automóvil, me obligaron a agachar la cabeza, avanzaron una caudra y doblaron a la derecha sobre la calle 5 de Mayo, a media cuadra se estacionaron en doble fila, ahí se encontraba una persona que no conozco y que confirmó mi identidad, después de esto me obligaron a acostarme en los asientos con mas violencia, me cubrieron la cabeza y parte del cuerpo con una chamarra de color verde olivo, me llevaron rumbo a la Procuraduría General de Justicia del Estado, en dirección al aeropuerto, después de unos veinte minutos aproximadamente llegamos a una casa, en ese lugar fui torturado física y psicológicamente durante 11 días, del 15 al 26 de diciembre de 1997.
 
La tortura
 
La tortura física empezó desde el momento en que me metieron a esa casa, me vendaron los ojos con cinta canela, me amarraron las manos y los pies por detrás de la espalda con cordeles gruesos, al segundo día me quitaron las vendas en los ojos y me la cambiaron por bolsas de tela gruesa en la cabeza, cada bolsa bien amarrada en el cuello, los nudos hacia la nuca, la tela me apretaba en la cara y me impedía respirar, sentía asfixiarme, padecí un calor insoportable, me mantuvieron en total inmovilidad.
 
Durante los días de mi secuestro estuve sometido a tratos crueles, indignantes, humillantes, mucha saña hacia mi. Me tuvieron sin probar alimentos; cada tercer día me daban una torta con pan seco y un vaso de agua sucia, me daban de comer en la boca a prisa sin desatarme las manos, me obligaban a tomar tabletas disueltas en medio vaso de agua, después de tomarla sentía alucinación y desesperación.
 
En la nariz me aplicaron agua y agua mineral con chile, toques eléctricos en las partes mas vulnerables del cuerpo, principalmente en los testículos, bolsa de plástico en la cabeza, telefonazos en los oídos, torceduras de brazo hacia la espalda por la nuca, culatazos, patadas y puñetazos en los pulmones, en el estomago, en la cara, en los músculos de los brazos y piernas; me tenían parado día y noche como si fuera un poste sin poder recargarme en la pared ni flexionar las piernas, no me permitían sentarme en el piso o dejarme caer para acostarme un rato, los golpes no paraban.
 
No sé si se dormían o se iban mis torturadores pero en esos ratos me dejaban en paz, entonces yo me dejaba caer en el piso para dormitar un poco, en cuanto se daban cuenta me paraban a golpes y me torcían los brazos hacia la espalda por la nuca, para lastmarme más, eso me causaba un dolor intenso e insoportable.
 
La dosis (el tehuacanazo)
 
El agua en la nariz y el agua mineral con chile, me las aplicaron de la siguiente manera: me acostaban en el piso, en un lugar inclinado, me metían una bola de trapo mojado en la boca para no poder gritar, y cuatro torturadores me tenían sujetado, uno en cada brazo y en cada pierna clavándome sus rodillas con mucha fuerza, otro más me aplicaba “la dosis” como le llaman ellos, me tenían sujetado como si fuera un animal para sacrificarlo. Las torturas con agua en la nariz, el agua mineral con chile y los toques eléctricos, me hacían perder el sentido. Cada día eran torturadores diferentes, y esto lo hacían todas las noches.
 
Tortura Psicológica
 
Me mantuvieron con una grabadora encendida y a todo volumen junto a mí todos los días, nunca pude ubicar por donde me tenían secuestrado, pero cuando hacian el cambio de cassette escuchaba el ruido de los aviones.
 
En muchas ocasiones me dijeron que ya tenían a toda mi familia en el cuarto de al lado y que los estaban torturando igual pero que ellos sí estaban diciendo la verdad y que como yo no respondía a sus interrogatorios entonces me tenían que inyectar para hacerme hablar.
 
Me amenazaban con violar a mi esposa y a mis dos hijas, me decían que a mi hijita de tres años ya no le daban de comer y que la tenían separada de su mamá, y a mi muchacho lo iban a torturar más que a mí.
 
Los días posteriores mis torturadores se presentaban y se carcajeaban diciéndome que ya habían violado a mi esposa y a mis hijas, que las iban a seguir violando y torturando igual; el día martes 23 de diciembre me decían que iban a empezar a matar uno por uno de mi familia, que al último iban a matar a mi niñita de tres años y que a mi me iban a cortar una parte de mis testículos para que me fuera muriendo lentamente, o que me iban a tirar a la carretera cuando pasaría un trailer para que me aplastara como a un perro, que a ellos les valía porque eran gente del gobierno.
 
Para hacerme creer que tenían a toda mi familia enfrente de mí presentaron a una señora, dos muchachas, un joven y una niñita, acercándolos a donde yo estaba, con el fin de hacerme sentir la presencia de mi familia, pedí que me dieran la oportunidad de platicar con ellos, pero nunca se me permitió, nunca los pude ver porque todo el tiempo estuve con la cabeza cubierta con bolsas de tela.
 
Motivo de las torturas
 
El motivo de las torturas fue para que yo aceptara de ser integrante del Ejército Popular Revolucionario (EPR), que aceptara tener el grado de mayor dentro del grupo armado, me golpeaban para que yo dijera a partir de cuando me integré en la clandestinidad, que les dijera cuáles han sido mis actividades dentro del grupo armado, que les dijera quiénes de mis paisanos y profesores oaxaqueños pertenecen al EPR.
 
Yo respondí que desconocía totalmente de lo que me estaban preguntando, en ese entonces yo me dedicaba al comerció.
 
Mis secuestradores me dijeron que si yo aceptaba el grado de mayor en el Ejército Popular Revolucionario (EPR), entonces respetarían mis derechos de acuerdo a los convenios e Ginebra de 1949, porque yo era un prisionero de guerra, así me darían de comer, agua para tomar, me dejarían descansar y me darían buenos tratos.
 
De este modo fui obligado a firmar y a poner huellas digitales a más de un centenar de hojas en blanco, membretadas y no membretadas, tres o cuatro firmas y huellas digitales en cada lado de la hoja.
 
La presentación
 
El día 25 de diciembre en la mañana llegó un masajista, empezó a frotarme todo el cuerpo, principalmente donde tenía moretones e inflamaciones; por la tarde de ese mismo día, entre dos torturadores me pusieron a hacer ejercicios de brazos y piernas durante varias horas, en seguida me bañaron, después del baño me dijeron que a la 1:00 de la mañana me iban a sacar en una camioneta para matarme y desaparecerme; yo pregunté por mi familia y me dijeron que la tarde anterior ya los habían puesto en libertad.
 
Llegó la hora que me habían dicho, me sacaron entre dos, alzándome, me subieron a un coche y se arrancaron, después de unos 20 a 25 minutos, me dijo uno de ellos, el que iba a mi lado izquierdo, “Tu hijo de la chingada te vamos a poner en manos de las autoridades para que te juzguen de todo lo que hiciste; ahora, para nada digas a donde estuviste y que es lo que te hicimos, tu le dices que ayer te detuvimos, y si dices algo de lo que te pasó, nosotros mismos te vamos a sacar de la cárcel y te desaparecemos, porque somos gente de gobierno, nosotros no le tenemos miedo a nadie, los derechos humanos nos valen madre ¿entendiste?”. Enseguida llegamos a un lugar donde ya estaba otro automóvil esperando, me desataron los pies, las manos y me quitaron las bolsas en la cabeza, me dijeron que no debía levantar la vista, así me pasaron al otro coche y se retiraron del lugar, después de media hora llegamos en la Procuraduría General de Justicia del Estado, me bajaron del coche y me llevaron con un médico, en la planta alta, el médico me preguntó cómo estaba yo de salud, le respondí que estaba muy golpeado, él empezó a escribir a máquina y me dijo que eso era todo, después me subieron en una patrulla de la policía preventiva que me traslado al Reclusorio Regional de Etla, Oaxaca.
 
Cuando ingresé en el Penal eran las 3:00 de la mañana del día 26 de diciembre de 1997.

¿Y los derechos fundamentales?

El Estado al ordenar mi secuestro y tortura física y psicológica han violado flagrantemente las garantías individuales plasmadas en la constitución política de los Estados Unidos Mexicanos, mismas que establecen los derechos fundamentales que toda persona posee por ser mexicano y marcan los limites del poder y autoridad del estado ante los ciudadanos; en unos de sus párrafos menciona la prohibición de la tortura.

El código penal posee derechos de los que goza una persona al momento de su detención, los agentes deben identificarse plenamente y la persona tiene derecho a permanecer callada y cualquier cosa que diga puede ser usada en su contra, se le debe explicar de qué se le acusa y quién lo acusa, debe ser puesto a disposición de un juez lo más pronto posible, no debe ser maltratado ni física ni moralmente, no debe ser incomunicado.
 
Mi caso no ha sido el único en que el Estado hizo todo lo contrario, bajo secuestro y tortura obligaron a más de un centenar de indígenas zapotecos de la Región Loxicha a auto culparse de los delitos que jamás cometieron, se les obligó a firmar y poner huellas digitales en hojas blancas para fabricar delitos.

Alvaro Sebastián Ramírez